大同云冈石窟，为什么有这么多孔洞呢

关于云冈石窟的开凿，《释老志》记述如下：“和平初，师贤卒。昙曜代之，更名沙门统。初，昙曜以复佛法之明年，自中山被命赴京，值帝出，见于路，御马前衔曜衣，时以为马识善人。帝后奉以师礼。昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”文中提及的武州塞，位于云冈石窟西崖之北，赵武灵王以来一直是由蒙古高原进入汉地的交通要塞。武州山砂岩结构，是西来佛徒熟悉的雕刻石料。昙曜建议开凿的五所佛窟，即今云冈第16—20窟，学者谓之“昙曜五窟”。周一良《云冈石佛小记》曰：“惟昙曜在兴安二年见帝后即开窟，抑为沙门统之后始建斯议，不可晓。要之，石窟之始开也，在兴安二年（453）至和平元年（460）之八年间。”

去过云冈石窟的人都知道，这些来自北魏时期的佛像，历经一千五百多年，散发着独特的异域之美

但美中不足，那些墙壁上、佛像上到处开着各种各样的小洞，有的稀疏、有的繁密，到底是怎么回事儿呢？

身体下方，密密麻麻地布满各种小圆孔

那么，请问，这些孔洞都是怎么形成的？

其实说法很多

一、维修说

这是一个比较普遍的说法。许多景区的导游也这么解释。

在清代云冈石窟经历了多次维修。顺治三年、顺治八年、康熙三十七年、乾隆三十四年/咸丰十一年、同治十二年、光绪二年等都对云冈石窟作了不同程度的维修。

针对佛像的维修，主要是进行大规模的泥塑翻新，采用传统的打孔、嵌入木栓、缠麻、涂泥、彩绘的办法。即工匠把木桩打入佛像并以绳子固定，外面覆盖泥塑彩绘，防止石头风化。但时间一久，泥皮脱落，木桩裸露，后期无人再进行维护，就变成这千疮百孔的样子了。

胸口、面部开满了各种圆孔，方孔

这是一个比较普遍的说法。许多景区的导游也这么解释。

在清代云冈石窟经历了多次维修。顺治三年、顺治八年、康熙三十七年、乾隆三十四年/咸丰十一年、同治十二年、光绪二年等都对云冈石窟作了不同程度的维修。

针对佛像的维修，主要是进行大规模的泥塑翻新，采用传统的打孔、嵌入木栓、缠麻、涂泥、彩绘的办法。即工匠把木桩打入佛像并以绳子固定，外面覆盖泥塑彩绘，防止石头风化。但时间一久，泥皮脱落，木桩裸露，后期无人再进行维护，就变成这千疮百孔的样子了。

二、石核脱落说

去过云冈石窟的人应该注意过，第二十窟大佛的眼睛，是由黑色宝石镶嵌在石头中而成的。

然而，在过去，镶嵌宝石的，可不只这一尊佛。

我们知道，昙曜五窟的大佛，是以北魏最早的五位帝王为原型开凿的。

据史书记载，第十六窟“颜上足下，各有黑石，冥同帝体上下黑子。”

就是说，佛像的脸上、脚上，都镶嵌有黑色石头，这些石头所在的位置，与皇帝拓跋浚身上的黑痣位置相吻合。

当然，后来黑色石头脱落，自然而然地就回留下一些孔洞。

第十六窟大佛。这位皇帝身上的黑痣，也太多了点儿吧

三、修建窟檐或回廊

云冈石窟第五、第六、第七、第八窟外，现在都修有恢弘壮丽的窟檐，以保护佛像免遭刮风下雨的侵蚀。

事实上，过去云冈石窟的许多窟前，都修有这类窟檐。比如始凿于公元460年的昙曜五窟前，就曾都有。修建窟檐，就需要将各类木架插入石壁，以固定梁架。后来，木构梁架损毁，墙壁上就留下了各类孔洞。

四、搭脚手架

云冈石窟最早开凿，是自上而下的开凿法。如下图，即先开凿上部天窗，从窟顶开始雕起，一直向下开凿，逐渐雕出全身。在下面再开一窗，以供出入和清理石渣，所以是不需要搭脚手架的。

但是后世历代有风化，有损坏，后人要维修的时候就麻烦了——爬不上去。至于辽代、清代施以彩绘的时候，也免不了要搭脚手架，才能爬上去。

五、吉祥保平安说

还有一种说法呢，来自民间，听起来貌似离谱，小编也未能核实，但也附在这里，各位老乡们请自行辨别真伪。

据说，民间认为雕刻佛像的石头，具有特殊灵气，过去谁家生病，无药可救的时候，就会在佛像身上扣一点石末下来，作为药引。天长日久，佛像上就出现了很多被打磨掉的小孔。

大同人，你知道吗？

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